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  • 台湾传统佛教建筑空间的儒释道混合特质

    、人物志、方技、释澄声、绎  照明、释志愿「释澄声,号石峰,海会寺住持也。戒行  素着,擅书画,好咏吟,尤善手谈。有司闻其名,多就  访之。时或苦旱,延以祈雨,屡验。」  注27:《福建通志台湾府》卷...

    黄兰翔

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  • 北朝佛教小区共同体的法华邑义组织与活动

    手稿》,上海书画出版社, 1987,第二函第二册,  页 313-324。  ( 注 10)北京图书馆金石组编《 北京图书馆中国历代石刻拓  本汇编》第六册,页 90,中州古籍出版社,1989。  大...

    颜尚文

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  • 北齐标异乡义戡惠石柱-中古佛教社会救济的个案研究

    灭韩楼(注28)。刘灵助  ──────────────────────────────  注27 北京鲁迅博物馆、上海鲁迅纪念馆,《鲁迅辑校石刻手稿》(上海书画出版社,1987),第一函第六册,,页...

    刘淑芬

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07112374040.html
  • 葛婉章:笔绘唐卡的保存传统与发展(1)

    笔绘唐卡的保存传统与发展   ·期刊原文  笔绘唐卡的保存传统与发展  国立故宫博物院书画处 葛婉章  故宫学术季刊  第十四卷第四期  页85-138  ________________________________________  [内容提要]  唐卡(thang-ka)又名「孤唐」(sku-thang),约兴起于公元八世纪,是藏传佛教特有的一种艺术形式。「唐」在藏文是「平坦、平原...

    葛婉章

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  • 神圣化 OR 世俗化——佛教慈善何去何从?(二)

    查证,还没有发现类似将“上香”、“撞钟”等活动进行拍卖的。不论是佛光山、法鼓山、慈济等佛教团体,他们进行拍卖的多是佛教书画等艺术品、个人藏品、劳动产品等等,参与者多是佛教信徒、社会贤达、爱心人士,他们...

    佚名

    |佛教慈善|

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  • 南怀瑾老师开示:一心皈命净土法门

    虽然我下笔不慢,但毕竟多了,应付不来。所以常常引用清朝诗人吴梅村的两句名诗自嘲:“不好诣人贪客过,惯迟作答爱书画。”不喜欢去看别人,拜访人家,倒贪着别人过门来访;习惯拖延时间慢慢回信,却希望朋友多多...

    佚名

    |论坛精华|

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  • 和合众缘构建和谐 两岸携手共襄盛举—— 第二届世界佛教论坛纪实

    世界佛教论坛的殊胜因缘,在灵山梵宫主会场精心设计、布置了中国佛教文物展、中国佛教工艺美术展、中国佛教陶瓷展、中国佛教书画展、中国佛教摄影展等五大展览,使两千年来的中国三大语系佛教文化得到一个立体的缩微...心理辅导、传统音乐书画保护等多元领域都有佛教徒的积极参与,其所从事的社会事业,有效地弥补了社会建设空间,抚慰了需要帮助的群体,提升了社会人群的生存质量。“人间佛教”思想植根于大陆,首先在台湾开花、结果...

    陈星桥

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  • 普化寺

    墀头角柱上,都为精雕细琢的石雕,有枝叶飘飘的,风中摇竹”、清闲自在的“松下猴王”、笛声悠扬的“牧童骑牛”、家喻户晓的“苏武牧羊”、喜闻乐见的“瑟棋书画”、青春常在的“鹿鹤回春”、报喜送信的“喜鹊登梅”...

    肖雨

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  • 中国饮茶法源流考

    多味茶、香料茶等等,均兼有佐料的特殊风味。   三是讲求多种享受的饮茶风俗:即指饮茶者除品茶外,还备以美点,伴以歌舞、音乐、书画、戏曲等。如北京的“老舍茶馆”。   其外,应生活节奏的加快,出现了茶的...

    不详

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  • 天台宗和[日本784一1192年]真吉宗时代(1)

    日夜从事讲经说法。当时的嵯峨天皇酷爱文学艺术,对大师的诗文、书画十分喜爱,屡次下诏招请,大师也深感天皇之宠遇,把从唐朝带来的诗文集、书帖等物献上,以供天皇阅览,而且时时被召入宫,在方外清谈中甚至忘记...

    村上专精

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